Síguenos por e-mail

viernes, 1 de diciembre de 2017

Fundación holandesa obtiene decenas de informes de abuso sexual de los testigos de Jehová (NLTIMES.NL)

FUNDACIÓN HOLANDESA OBTIENE DECENAS DE INFORMES DE ABUSO SEXUAL DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Reclaimed Voices, una fundación establecida en los Países Bajos para denunciar el abuso sexual por parte de los testigos de Jehová, recibió 46 denuncias de abuso en solo una semana. El número de informes es impactante, Frank Huiting, uno de los fundadores y él mismo víctima de abuso sexual en una comunidad cerrada de Testigos de Jehová cuando era niño, dijo a la cadena de televisión NOS. 

La fundación se inició hace poco más de una semana, basada en las propias experiencias de Huiting. Fue abusado desde que tenía siete años. Cuando Huiting se lo dijo a sus padres, decidieron no denunciarlo a la policía. Un anciano en la comunidad desaconsejó esto. "Entonces habrá titulares en el periódico y no queremos eso". 

De acuerdo con los iniciadores de Reclaimed Voices, las víctimas dentro de la comunidad cerrada de Testigos de Jehová no son escuchadas y a los perpetradores se les deja seguir sin control. Durante la semana pasada, los empleados de la fundación escucharon historias de varias personas que fueron maltratadas por los testigos de Jehová. "El hecho de que tantos informes hayan llegado, realmente dice lo suficiente. Hay al menos cientos de casos en los Países Bajos que realmente deberían salir", dijo Huiting, de acuerdo con NOS. Agregó que muchas víctimas tienen demasiado miedo para presentarse. 

El objetivo principal de Reclaimed Voices es ser un oído atento. Los empleados instan a las víctimas a hablar, y esperan que también denuncien el abuso. "La gente caminó con este secreto durante años. Y el hecho de que salgan puede ser un alivio para ellos. Esa también fue mi experiencia. También queremos aconsejarles que busquen ayuda profesional fuera de la comunidad religiosa, por ejemplo con un trabajador social, psicólogo o médico general ", dijo Huiting. 

La fundación tiene como objetivo reunir tantos informes de abusos sexuales como sea posible y presentarlos a la Comisión de los Testigos de Jehová de los Países Bajos y el Gobierno holandés. "Queremos que el gobierno investigue estos abuso. No para iniciar un conflicto, sino para que realmente se concentre en la víctima". 

A principios de este año, el periódico holandés Trouw habló a varias personas que fueron abusadas sexualmente cuando eran niños en la comunidad de los Testigos de Jehová. Una víctima describió a la sociedad religiosa como un "paraíso para pedófilos".

lunes, 20 de noviembre de 2017

Se les dice a las víctimas que no denuncien 'Abuso de niños por los testigos de Jehová'

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.bbc.com/news/uk-england-42025255&prev=search

Se les dice a las víctimas que no denuncien 'Abuso de niños por los testigos de Jehová'








La organización supuestamente dijo a los niños que fueron abusados ​​sexualmente por los testigos de Jehová que no lo denunciaran.
Las víctimas de todo el Reino Unido le dijeron a la BBC que eran objeto de abusos rutinarios y que las propias reglas de la religión protegían a los perpetradores.
Un abogado de abuso infantil cree que podría haber miles de víctimas en todo el país que no se han presentado debido a una regla de "dos testigos".
La organización dijo que no "protegió" a los abusadores.

'Trae reproche a Jehová'

BBC Hereford y Worcester hablaron con víctimas, hombres y mujeres, de Birmingham, Cheltenham, Leicester, Worcestershire y Glasgow, una de las cuales renunció a su derecho al anonimato.
Louise Palmer, que ahora vive en Evesham, Worcestershire, nació en la organización junto con su hermano Richard Davenport, que comenzó a violarla cuando tenía cuatro años. Él está cumpliendo una condena de prisión de 10 años por el abuso.
La mujer de 41 años, anteriormente de Halesowen, West Midlands, dijo que le dijeron que no fuera a la policía.


Folletos de los Testigos de Jehová
Pie de foto Losantiguos testigos de Jehová han estado hablando con la BBC sobre el abuso

"Le pregunté [a la organización], '¿qué debo hacer? ¿Se lo informa a la policía, [o] se lo denuncio a la policía'?
"Y sus palabras fueron que me recomendaron encarecidamente que no fuera a la policía porque traería reproche a Jehová".
Otra mujer, de Worcestershire, dijo que fue abusada sexualmente cuando era niña por un amigo de su hermano.
Ella dijo que les contó a sus padres y ancianos de la congregación lo que sucedió y ellos le aconsejaron que no lo denunciara.
"Comenzó siendo muy tierno y siempre fui una niña muy táctil, pero gradualmente empeoró cada vez más.
"Aumentó hasta que ... comenzó a violarme".
Los testigos de Jehová son miembros de un movimiento mejor conocido por su trabajo evangelístico puerta a puerta.
La abogada de abuso infantil Kathleen Hallisey dijo que había preocupaciones de que los procedimientos de la organización comprometieran la seguridad de los niños.
"[Por ejemplo] para que [las víctimas] lleven las denuncias de abuso sexual aún más, tienen que tener dos testigos del abuso", dijo.

La regla de los "dos testigos" - Felicity Kvesic, BBC News

He hablado con múltiples víctimas que me han contado del abuso que han sufrido en la organización de los Testigos de Jehová.
Lo que la mayoría de ellos sigue volviendo es algo conocido como la "regla de los dos testigos".
Es un procedimiento establecido por el principal órgano rector de la religión y el medio para cualquier pecado cometido, debe haber dos testigos para que los ancianos de la congregación puedan tomar cualquier medida.
El problema con esto es que puede ser raro tener testigos en casos de abuso.
Las víctimas con las que he hablado dijeron que la organización se autopolicia y enseña a los miembros a evitar la interacción con autoridades externas o llevar a otro miembro de la religión a los tribunales.
Hacerlo, dicen, podría llevar a la expulsión de la religión.

En un comunicado, la organización dijo que "cualquier sugerencia de que los testigos de Jehová encubrieron el abuso infantil era absolutamente falsa".
Dijo que las víctimas y sus padres tenían "el derecho absoluto de informar el asunto a las autoridades gubernamentales" y que, por lo tanto, "no dependía del número de testigos de la ofensa".
Describió el abuso infantil como un "crimen y pecado atroces" y dijo que la congregación no "protegió a los abusadores de las autoridades de las consecuencias de sus acciones".
La declaración agregó "padres amorosos y protectores" fueron los "mejores disuasivos para el abuso infantil" y los ancianos proporcionaron "víctimas de abuso y sus familias con consuelo espiritual de la Biblia".
En 2013, la Comisión de Caridad comenzó una investigación sobre cuestiones de protección en la Watch Tower Bible and Tract Society of Britain, la principal organización de Testigos de Jehová del Reino Unido que regula la comisión.
Su consulta continúa.
Para obtener información y apoyo para cualquier persona afectada por abuso sexual, incluidas las fuentes de apoyo para niños, jóvenes y padres interesados, visite los listados en BBC Action Line .

martes, 14 de noviembre de 2017

-- “Nunca cambiaremos nuestra postura sobre este asunto”— Gary Breaux

Vamos a analizar un fragmento del Broadcasting de Noviembre de 2017. Tiene que ver con la controvertida norma de requerir dos testigos para admitir una acusación de abusos sexuales a menores y como la organización trata de defenderse de los argumentos que los disidentes les mostramos sobre lo absurdo de empecinarse tercamente en mantener esa regla en este caso en particular contra toda lógica y razón.

El video es introducido por David Splane con esta frase: “La capacidad de razonar es esencial para los cristianos verdaderos”, bueno y para los demás también listillo.



¡Perfecto razonemos pues!

Pero antes tenemos que destacar una cosa importante, el “hermano” Gary Breaux se cuida muy mucho de mencionar la cuestión de los abusos sexuales a menores. Evidentemente tiene en cuenta que su auditorio no le va a cuestionar ni a indagar sobre porqué habla de esto, sino que cuenta de antemano con la aceptación y el asentimiento acrítico de sus oyentes. Vía libre para la manipulación de textos y argumentos.

Parece que antes de mencionar a los apóstatas al “hermano” Breaux le cuesta tragar saliva, luego menciona que los apóstatas y hasta los medios de comunicación se han hecho eco de la postura de la (perversa) norma de los dos testigos. Y entonces pasa a perder el tiempo citando de Deuteronomio 19:15, simplemente para rebatirlo después con el aplastante argumento de los apóstatas que él mismo cita, al decir que si no se aplica ya la Ley de lapidar a las adulteras tampoco hay que aplicar esta Ley de los dos testigos. Añade entonces que este razonamiento puede confundirnos si no lo analizamos bien. De verdad “hermano” Breaux, para este viaje no hacía falta alforjas. ¿Para qué citar Deuteronomio si sabes ya de antemano que la Ley fue abolida?

Pero el “hermano” Breaux no se rinde, y cual prestidigitador de textos bíblicos se saca un conejo de la chistera y nos asombra con el truco final, tachaaán, hay un texto en las escrituras griegas y son palabras de Jesús, cita Mateo 18:16, ni el quince ni el diecisiete, sólo el dieciséis, ejem, ejem.  ¡Jaque mate apóstatas!,

A ver “hermano” Breaux ¿no empezamos diciendo que la capacidad de razonar es esencial para el cristiano? Pues venga, ánimo que tú puedes.

¿De verdad quieres hacernos creer que Jesús cuando dijo esto estaba pensando en aplicarlo en el caso de abusos sexuales a un menor?
Te recuerdo “hermano” Breaux que para entender un texto hay que tener en cuenta su contexto ¿No?, y parece por los comentarios que he encontrado en varias Atalayas que aplicaría a asuntos de discrepancias personales, asuntos de negocios y cosas por el estilo, no a los casos de abuso sexual de un menor.

La Atalaya 1989 15/11 pág. 19 Interésese personalmente en los demás ***
Gánese a su hermano
15 El compañerismo fomenta la unidad entre los siervos de Jehová. No obstante, a veces puede que surjan discrepancias personales. Cuando se trata de cuestiones serias, los cristianos deben seguir el consejo de Jesús registrado en Mateo 18:15-17. Note el primer paso. Es hablar con su hermano en privado para ‘poner al descubierto su falta’. ¿Con qué propósito? Pues ¡‘ganarse a su hermano’! Jesús dijo: “Si te escucha, has ganado a tu hermano”. Felizmente, el hablar juntos en privado es por lo general todo lo que se necesita para restablecer las relaciones pacíficas entre usted y su compañero que también adora a Jehová.

 Sería esperpéntico que aplicase el versículo 16, y por coherencia también el 15 donde dice que el asunto podría resolverse simplemente hablando con el hermano a solas y ganarías a tu hermano, ¿Es eso lo recomendable en un caso de abusos a un menor, hablar con el abusador, y si te escucha zanjar el asunto y has ganado al hermano abusador? ¿Es eso lo que estás recomendando “hermano” Breaux? Porque si es eso o eres un inconsciente o eres muy malvado, y me inclino más por lo segundo.
Si es eso tu pretendida capacidad de Razonar está bajo mínimos, a no ser que como muchos intuimos sólo sea parte de la estrategia para retener a los de dentro y que no escuchen nuestros argumentos y para seguir pidiendo un imposible, ¡Que haya dos testigos de un abuso sexual a un menor!, lo ponga donde lo ponga y lo diga quién lo diga.
Aunque por supuesto como marca de identidad propia de la organización usas un lenguaje doble y eximente al decir después “Esto no quiere decir que no se hará absolutamente nada si solo hay un testigo”……ya ya, se hará una reunión y si el acusado no confiesa y lo niega “se deja el asunto en manos de Jehová” ¿no es eso? Y además los ancianos usarán sus influencias y pequeñas cuotas de poder para dentro de lo posible evitar que el asunto trascienda a otros, ¿Cómo era? Ah sí “para no traer oprobio al nombre de dios ni a la congregación” ¿verdad?. Eso es lo que se ha venido haciendo durante muchos años y así hemos llegado en Australia a 1006 abusadores y más de 1800 víctimas y ni un solo caso denunciado ante las autoridades.
“Hermano” Gary Breaux da vergüenza ajena verte y escucharte manipular no sólo la Biblia, sino las mentes de los incautos que te verán por todo el mundo y te escucharán decir esas insidiosas palabras de -- “Nunca cambiaremos nuestra postura sobre este asunto”—


“Hermano” Breaux, es patético el mensaje que indirectamente les estáis lanzando a los pederastas dentro de la organización, es como si les estuvierais diciendo “Niéguenlo y si no hay dos testigos no se preocupen, no tomaremos medidas” 
Exigirle a una víctima de abuso sexual y más si es menor, dos testigos del abuso, es muy irrazonable, es un ultraje a ese menor y su familia, y es una medida a la que os aferráis como a un clavo ardiendo sólo para poner a salvo vuestra posaderas y minimizar en lo posible la repercusión mediática y jurídica, (reputación y dinero) que todo este asunto tendría si transcendieran los miles y miles de casos que existen dentro de la organización.
Pero a los apóstatas nos alegra ver que estáis perdiendo esta batalla, como en Australia, y seguiremos denunciando con todas nuestras fuerzas y limitados recursos vuestra infame “Norma de los dos testigos”.

lunes, 13 de noviembre de 2017

Los testigos de Jehová tuercen las Escrituras para ignorar el abuso


viernes, 10 de noviembre de 2017

La Watchtower pierde apelación de $ 4000 por día

Fuente original traducida aquí

La Watchtower pierde apelación de $4000 por día



Como se señaló en este post, la Sociedad Watchtower apeló recientemente una multa (o multa) de $ 4000 por día, que enfrentaron por no presentar ciertos documentos en un caso de responsabilidad por abuso sexual infantil. El juez que escuchó la apelación de la Watchtower sobre esta sanción se refirió a su argumento como "impresionante", como una sanción en realidad fue lo que la Watchtower había argumentado hace unos meses. La religión se enfrentaba a una sentencia de $ 13.5 millones por un caso de abuso sexual infantil, en parte por no cumplir con esa orden de presentar documentos. La Watchtower apeló esa sentencia de $ 13.5 millones, pidiendo sanciones en su lugar. El tribunal estuvo de acuerdo, diciendo que sanciones menos severas pueden impulsarlos a producir esos documentos. La Watchtower luego apeló esa decisión, diciendo que no deberían enfrentar sanciones.

Hoy el tribunal rechazó la apelación de la Watchtower con respecto a estas sanciones diarias, y emitió una decisión bastante mordaz contra ellos. Puede leer la decisión completa del tribunal aquí: D070723 marcado , y me he tomado la libertad de destacar algunos detalles.
Página 5 es muy interesante; señala que Watchtower conocía a este abusador en la congregación y no lo denunció a la policía ni "tomó medidas para evitar nuevos abusos". Ofrece detalles y una línea de tiempo sobre la falla absoluta de la Watchtower para evitar que el abusador abuse niño después de niño.


Página 11 también es interesante, ya que señala que, a principios de la década de 2000, la Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová (CCJW) se formó, como una entidad separada de la Sociedad Watchtower, con juntas directivas y cuentas bancarias separadas.


El argumento es que ciertos documentos fueron controlados por "Watchtower" antes de ese momento, y ciertos documentos fueron controlados por CCJW después de ese momento, y que "Watchtower no tenía control sobre CCJW", una de las razones por las que ofrecen por qué no podían hacerlo y producir esos documentos.

Para los antiguos Testigos de Jehová, entendemos de inmediato la absoluta basura en este argumento. La Atalaya como una corporación, y la CCJW como una corporación, pueden ser dos entidades legales separadas, pero, por supuesto, son simplemente lados opuestos de la misma moneda.


Según Wikipedia (no es la mejor fuente de información, me doy cuenta, pero este artículo está bien citado), el CCJW maneja los asuntos religiosos, mientras que la Atalaya maneja las tareas administrativas (bienes raíces, publicaciones, etc.). La página 13 de la decisión de la corte señala que la CCJW se formó para "reforzar el concepto de que los testigos de Jehová son una religión", en lugar de solo una compañía editorial. Eso está muy bien, pero dividir su organización en dos facciones, y decir que uno no tiene nada que ver con el otro, o simplemente no pueden cooperar entre sí, es una tontería.

El tribunal también vio a través de esta estratagema, ya que la Watchtower se deslizó en su argumento; afirmaron, en parte, que no podían presentar los documentos en cuestión porque sería engorroso examinar los miles de archivos en los que están ubicados. Como señaló la decisión de la corte, en la página 14, Watchtower no dijo que no tenían acceso a esos archivos, ya que ahora están bajo el control de CCJW; admitieron en su propio argumento que podían acceder a ellos, pero simplemente tardarían demasiado.


La nota a pie de página en la página 18 señala que Watchtower posee unos $ 1.3 mil millones en bienes inmuebles. Esta cantidad es especialmente obscena cuando piensas en la frecuencia con la que piden dinero, incluso a los niños, y qué tan duro luchan contra las víctimas cuando se trata de una compensación por sus abusos.
La decisión continúa para tomar nota de los argumentos consistentes de la Watchtower contra la corte, y su rotunda negativa a reconocer la autoridad de la corte, calificando la conducta de la Watchtower de "atroz". Esa palabra significa "extraordinaria de alguna manera mala; deslumbrador; flagrante; grosero, escandaloso, notorio, impactante ".


La sección final de la decisión establece que la Watchtower "abusó del proceso de descubrimiento", que actuaron en "desafío" a la corte, y que "la corte superior ha demostrado una gran paciencia y flexibilidad al tratar con un litigante recalcitrante que se rehúsa a seguirlo órdenes y simplemente reitera perder argumentos ".
La palabra "recalcitrante" significa "resistir a la autoridad o el control; no obediente o obediente. "Esto es interesante, porque los testigos de Jehová constantemente se pintan a sí mismos como ciudadanos respetuosos de la ley:
"Al igual que los primeros cristianos, los testigos de Jehová son ciudadanos respetuosos de la ley. Toman en serio las palabras de Jesús: "Paga, pues, las cosas de César al César, pero las de Dios a Dios" (Mateo 22:21). Obedecen a "César" o a las autoridades gubernamentales, cumpliendo diligentemente las responsabilidades que son requerido a los ciudadanos, como el pago de impuestos y el cumplimiento de las leyes censales y los registros de matrimonio. "- La paz y la felicidad duraderas, página 28, párrafo 10


Aparentemente, esta necesidad de ser "respetuosa de la ley" no se aplica cuando la indemnización por las víctimas de abuso sexual infantil está en juego, como la decisión misma así lo establece claramente, en la página 38: 


"Está claro que esas respuestas, al menos en parte, fueron en consideración de los futuros litigios y responsabilidades que podrían surgir de la colocación de conocidos abusadores de menores en puestos de liderazgo y autoridad dentro de la organización de los Testigos de Jehová".

En otras palabras, Watchtower sabe que la información en los registros que conservan no hará más que abrirlos a más pleitos. En lugar de proteger a los niños, optan por luchar ... y luchar y luchar ... para proteger esos documentos y registros, proteger su propia reputación y, por supuesto, proteger sus valiosas cuentas bancarias.


El fallo del tribunal se puede descargar aquí: https://questionsforjehovahswitnesses.files.wordpress.com/2017/11/d070723-marked-up.pdf

miércoles, 8 de noviembre de 2017

El poder de la conciencia

MOYERS: Hablas mucho de la conciencia.
CAMPBELL: Sí.
MOYERS: ¿Cómo la definirías?
CAMPBELL: Es característico del pensamiento cartesiano el considerar la conciencia como algo específico de la cabeza, creer que la cabeza es el órgano donde se origina la conciencia. No es así. La cabeza es el órgano que tuerce la conciencia en cierta dirección, o con vistas a cierto conjunto de propósitos. Pero hay conciencia aquí, en el cuerpo. Todo el mundo viviente está informado por la conciencia. Yo siento que la conciencia y la energía son lo mismo, de algún modo. Dondequiera que veas una auténtica energía vital, allá hay conciencia. Por cierto, el mundo vegetal es consciente. Y cuando vives en los bosques, como lo hice yo de niño, puedes ver a todas estas diferentes conciencias relacionándose. Hay una conciencia vegetal y hay una conciencia animal, y nosotros aunamos ambas. Si comes determinada comida, la bilis sabe si hay alguna sustancia en ella por la que tenga que salir a trabajar. Todo el proceso es conciencia. Tratar de interpretarlo en términos simplemente mecánicos no sirve.
MOYERS: ¿Cómo transformamos nuestra conciencia?
CAMPBELL: Eso depende de lo que estés dispuesto a pensar sobre el asunto. Y para eso está la meditación. Toda la vida es una meditación, la mayor parte no intencional. Mucha gente pasa la mayor parte de su vida meditando sobre cómo ganar dinero y cómo gastarlo. Si tienes una familia que mantener, piensas en tu familia. Son preocupaciones muy importantes, pero tienen que ver con condiciones físicas en su mayor parte. Pero ¿cómo podrás comunicar la conciencia espiritual a los niños si no la tienes tú mismo? ¿Cómo la consigues? Los mitos están ahí para llevarnos a un nivel de conciencia que es espiritual.
Pongamos un ejemplo: estoy en la esquina de la calle Cincuenta y uno con la Quinta Avenida y entro en 
la catedral de San Patricio. Dejo atrás esa ciudad tan activa, gobernada como pocas por la economía. Entro en la catedral, y todo a mi alrededor habla de misterios espirituales. El misterio de la cruz, ¿qué es todo eso? Los vitrales, que crean una atmósfera distinta. Mi conciencia ha sido transportada a otro nivel, y me encuentro en una plataforma diferente. Y entonces salgo, y de nuevo estoy en la calle. Ahora bien, ¿puedo retener algo de la conciencia de la catedral? Ciertas plegarias o meditaciones están pensadas para retener la conciencia en ese nivel en lugar de dejar que se pierda por completo. Y después, lo que finalmente puedes hacer es reconocer que éste no es más que un nivel inferior de esa conciencia más alta. El misterio allí expresado está operando en el campo de tu dinero, por ejemplo. Todo el dinero es energía congelada. Creo que ésta es la clave de cómo transformas tu conciencia.

sábado, 21 de octubre de 2017

Sectas - Prevención




Prevención

Hay medidas de precaución que pueden ayudar a evitar que, sobre todo los jóvenes, sean captados por las sectas. Cuando hay un familiar en una secta lo que hay que mantener, por todos los medios, son vínculos externos a la secta con el adepto. Antes o después le harán reaccionar. Es el hilo conductor para luego volver y rehacer su vida.
Cuando es una persona mayor su programación está más asentada. Se suele fijar por un desarraigo de más intensidad. En el caso de una pareja el problema desemboca en la separación matrimonial. El problema que se plantea entonces es la custodia de los hijos. No romper lazos es una medida básica para tratar de aplicar asistencia técnica con especialistas. Esta labor está muy desprestigiada y caricaturizada por parte de las sectas.
Las medidas para prevenir la actuación de las sectas destructivas comprenden dos apartados: 
 A ) Familiar.
 Es necesario hablar del tema para que los jóvenes sean conscientes del problema de las sectas. Pero en sus justos término, no con morbo. Que lo conozcan de una manera sensata, pausada y razonada.
Evitar la angustia es imprescindible. No asustar con las sectas porque cuando alguien se encuentre con los que las representan ante la sociedad verá que son encantadores y se sentirá engañado. A primera vista es infundada la sensación de que sean de temer. Un joven no entendería que metan miedo en un lugar lleno de armonía y paz. Lo que quiere decir que no reconocerá la secta.
 Conviene que se conozcan las técnicas de persuasión y la manera de funcionar de este tipo de organizaciones. La destructividad de una secta no es tanto un lugar como un sistema de manipulación.
No hay que obsesionar al hijo sobre que a cualquier lugar que vaya, va a haber una secta escondida. Tal actitud puede convertirse en hábito y en la secta se sentiría identificado, sólo cambiaría el contenido de su fijación. No se trata de hacer que desconfíe de todo sino de que sea precavido.
El diálogo es fundamental. En la campaña publicitaria contra la droga se demuestra que la alarma a la sociedad o a la población potencialmente predispuesta a sufrir el problema sirve para muy poco. Lo mismo que decir «no». Se puede caer en una deformación del problema. Hace falta una base sólida que facilite el desarrollo de la personalidad y estar avisado de lo que puede suceder para saber reaccionar. Para lo cual hay que hablar de las cosas, exponerlas y ver diversos puntos de vista. Al mismo tiempo sentirse acogido entre los demás. La idea central de la nueva campaña es «dialoga con él. Escúchale».
La comunicación ha de ser abierta. Sin imponer criterios. Advertir de los peligros. Al crearse un clima de confianza se evitará la condición fundamental de la secta:  el secreto. «Los Amadores» advierten a sus seguidores guardar silencio, porque fuera hay muchos demonios. Pero hay casos en que, cuando madre e hija se contaban todo, al ser captada la chica comenzó a ocultar su introducción a la secta. Lo cual hizo entender a la madre que su hija había dejado de ser ella misma. Los padres no deben fiarse de las buenas o malas apariencias de los monitores, pues éstas engañan. Hay que respetar las amistades de los hijos.
Crear expectativas de cómo deben ser pueden llevar a que amigos perfectos y ambientes ideales escondan una relación manipulada. No conviene dirigir la vida de los hijos o querer imponer actitudes a la pareja. Al querer sobreponerse uno de los cónyuges a tal relación se encuentra apoyado por la fuerza interior que despierta en él la secta y luego acaba atrapado por ella.
No educar en la desconfianza sino en la crítica. Que aprendan a relacionarse con los demás. Las dificultades de comunicación y convivencia hace que se busquen situaciones protocolarias que luego se convierten en situaciones ritualizadas. Posteriormente se incluyen en ceremonias en las que una persona de carácter tímido se siente a gusto. En tales moldes de conducta se sabe y establece de antemano lo que hay que hacer y cómo responder a los demás. Primero uno se deja llevar y luego se siente bien, lo que la secta utiliza para sus fines. Evitar cargar negativamente a la persona con la que se trate: «eres tonto»; «no sabes nada de la vida», porque en la secta le van a recoger en este papel psicológico y le van a hacer superarlo, haciéndole sentirse superior y bien. Lo mismo si se le alaba en exceso y se le convierte en objeto de presunción de los padres. Son las actitudes extremas las que facilitan que una secta actúe, porque el temperamento de la persona es mas fácil de ser atraído.
 Educar en la solidaridad es un buen criterio para evitar hacer a los hijos el centro del mundo. Las sectas saben llegar al punto débil de las personas e identificarse con ellas para, progresivamente, hacer que cada individuo se identifique con el líder. Convierten al que van a atrapar en protagonista, hasta que le enseñan el camino de la humildad. Cuando un joven deja de ser el centro de atención en su vida cotidiana, porque tiene que empezar a vivir por sí mismo y dejar el amparo paterno, se siente alabado y satisfecho cuando en su entorno dentro de la secta se representa la misma actitud de amparo y protección.
Ayudar a los demás es la mejor medida para ayudarse a uno mismo. Al pensar en los problemas del Tercer Mundo o cualquier otro no se está esperando a que otros vengan a sacar a uno las castañas del fuego. Una tendencia de depender de otro permite ser arrastrado por movimientos grupales o de masas que esperan o siguen a un salvador. Las sectas sitúan a éste fuera del mundo para escapar de la realidad.
Hay que estar abiertos a la crítica y participar en los problemas de las circunstancias de cada cual. La relación entre el individuo y la sociedad es mutua. Los defectos se pueden cambiar y surgirán otras cuestiones que deberán ser puestas en tela de juicio. Una actitud pasota y rutinaria permite caer en trampas que presentan cursos de meditación sobre propuestas para cambiar la vida y, efectivamente, se cumple pero a costa de transformar la personalidad de quien se hubiera creído el reclamo. Cuando se ha sumergido uno en el fanatismo no se le puede convencer de nada porque el fondo en el que se arraiga la doctrina o idea no es racional. Es consecuencia de un impacto emocional que han fabricado en la secta mediante técnicas de control mental.
Participar en las labores y decisiones familiares es positivo para aprender a tener criterios propios. También para sentirse útil y no tener la sensación de que se sobra en casa. De otra manera se hace seres pasivos a los vástagos. Se aburren por todo, nada les gusta porque son caprichosos. Nada les estimula. Son prepúberes consentidos que consiguen las cosas infantilmente con el chantaje emocional. No pueden resolver los asuntos por sí mismos. Es el caldo de cultivo perfecto para la personalidad que buscan las sectas. Su oferta es dar un sentido y un atractivo a jóvenes que sienten la plenitud al ver cubiertas una serie de carencias psicológicas o ven la oportunidad de hacer realidad sus sueños uniéndose al delirio de la secta, en la que un chaval proyecta su ilusión. Por eso los jóvenes de carácter idealistas son atrapados con facilidad.
Es importante no ceder a todo lo que piden los niños y niñas. Sobre todo en una sociedad de consumo como la nuestra. Las cosas pierden su valor. Tienen la validez de su uso efímero. No todo se puede conseguir. Hay que educar en el sentido de saber asumir y superar fracasos y frustraciones. Tanto afectivas como económicas. Es recomendable enseñar que uno no siempre se sale con la suya y menos cuando es a costa de los demás. De lo contrario el joven acabará queriendo la luna y nadie se la podrá conseguir, excepto, alguna secta que le hará creer que sí. Previamente se tendrá que preparar.
B ) Educativas.
 El modelo de enseñanza en nuestra sociedad se basa fundamentalmente en saber cosas. Se preocupa muy poco de hacer conocer y educar los sentimientos. Resulta que son los cimientos de la satisfacción humana, en relación con los demás, con los logros materiales y con uno mismo. Es la facultad que permite disfrutar de lo que se tenga, mucho o poco, de lo que se hace y de lo que se es.
Vivimos en una sociedad que tiene de todo y se siente insatisfecha. 
 Las sectas no abordan a personas tontas o que estén mal de la cabeza, sino a las que controlan los sentimientos. Vivimos en una cultura donde no se expresan las emociones. Si alguien toca la fibra sensible logra efectos espectaculares. Si la sensación que produce activar las emociones se vincula a una doctrina sus enseñanzas se acaban sintiendo.
La desviación de tal carencia se manifiesta en hacer de los sentimientos un espectáculo cinematográfico, mediante canciones hechas para vender, o en los culebrones. Ante tal situación los telepredicadores logran emocionar y consiguen sus fines. Son capaces de sacar el dinero a su clientela, no por lo que dicen sino por cómo lo dicen. Quien paga se siente gratificado porque no sólo es la manera de vivir algo que la sociedad ha atrofiado sino que el orador le da un sentido trascendente.
La enseñanza debe introducir criterios participativos y críticos. Fomentar el desarrollo de la personalidad. Educar desde la autoestima y la responsabilidad. Muchas reacciones violentas en la sociedad suceden como respuesta mal aplicada a las frustraciones y a sentirse mal con uno mismo.
Se da la sensación de que sobra mucha gente: medidas de selectividad, numerus clausus, paro y demás. Uno busca refugio en un lugar en el que se le haga sentir imprescindible. Las sectas hacen que cada adepto se sienta necesario para la causa. El fanático se siente tocado por la Verdad, un elegido.
Las sectas no deben hacernos pensar exclusivamente en criticarlas o denunciarlas. Si funcionan es porque algo falla. Es cierto que la sociedad nunca va a ser perfecta, utopía ésta que es común de todas las sectas. La condición es que sea cada una de ellas la que domine el mundo. El ritmo de enseñanza en colegios e institutos provoca fobias, angustia, aceleramiento, no únicamente psicológico sino cardíaco. Son estados mentales que dejan huella en el organismo. Se vive el período académico, por regla general, con miedo y ansiedad. Consiste en pasar de un examen a otro. Se demora la vida afectivo-sexual comprometida, sin criterio que la haga asumible sino que se vive como una imposición social. No se cuestiona, ante la imposibilidad económica de poder tomar una decisión por uno mismo. El problema del paro dilata además esta moratoria.
¿Qué ocurre? Que un lugar que se presenta como un remanso de paz, un lugar que nada exige, en un principio, sino creer en un líder y hacer lo que le digan y en donde con sólo obedecer se le van a solucionar todos los problemas, y que así lo percibe porque aplican una serie de trucos sobre el afectado, se convierte en la panacea. Vale para todo. Se valora como el no va más porque permite huir y no afrontar el reto de la libertad, de ser uno mismo y de superar los problemas de la vida. La secta se convierte antes que nada en un paraíso psicológico.
Cuando se sale de una secta sin preparar una nueva visión del mundo ni se desmonta la programación, se suele volver. Se intensifica el grado de fanatismo para demostrar al resto de los compañeros que vuelve de verdad. Se ampara en que ha comprobado lo malo de mundanal ruido. No sólo le desagrada, además no logra adaptarse. Si no recupera su personalidad original el vacío existencial lo llena exclusivamente la doctrina de la secta, que se ha encargado de provocarlo para luego ocupar, con su doctrina, la nueva personalidad, de manera que el adepto lo entiende como un estado de plenitud, de liberación o de devoción.
La sociedad en la que vivimos es muy competitiva. Nos educan para subsistir en ella. El precio que paga el que triunfa es muy caro. Llegar a las metas del éxito depende de factores fuera de su control. Vivir esta actitud, que se reduce a imágenes de los medios de comunicación, es lo que hace que muchos personajes famosos militen en sectas destructivas, así como personas que ocupan cargos públicos. Sobre todo en las que hay connotaciones de tipo psicológico y un culto a la mente.
Aquellos que se quedan en la estacada fraguan en su interior resentimiento y rechazo hacia la sociedad. Actuar metódicamente contra la cultura y el mundo tal como ofrece la secta atraen a quien fracasa económicamente y afectivamente, porque encaja con la demanda de un sector de la población que busca una respuesta a su insatisfacción. Esta base psicológica se observa en los colectivos que apoyan la violencia, independientemente de su ideología, que no es más que una excusa. Los criterios de la enseñanza deben orientar a pensar. Enseñar a aprender, a tomar decisiones, a desarrollar la personalidad, a amar.

 («La peor enfermedad que acecha hoy en día al mundo occidental no es la tuberculosis o la lepra; es el hecho de no ser deseado, de que nadie nos ame ni se preocupe de nosotros. Las enfermedades físicas pueden curarse con medicinas, pero el único remedio para la soledad y la desesperación es el amor.» Camino de sencillez, p. 91. La madre Teresa de Calcuta. Ed. Planeta 1997).

A veces se ha planteado que faltan nociones y actitudes más férreas en materia religiosa. Que hacen falta valores y principios más fuertes en la moral. Sí es necesaria más cultura, y también más cultura religiosa, pero imponer unos principios de disciplina firme no sirve porque se rompen en un momento de crisis y luego se invierten. Las sectas suelen tener como paradigma del mal y enemigo a la iglesia católica. En sus filas se integran muchos exmiembros de ella identificados con el modelo psicológico de atacarla de manera furibunda. Aunque no tenga una base real no importa, porque lo que impulsa los anatemas que lanzan es la venganza. Lo mismo ocurre con otras religiones cuando las sectas se desarrollan en donde sean prominentes.  
 Es imprescindible dar un valor personal a la creencia, razonar sobre lo absoluto, filosofar y dudar para sentar la creencia. Quienes se han educado en la intolerancia suelen encontrar la «liberación» en grupos de lo más extraño cuyo fundamento doctrinario no es más que un apoyo psicológico para atentar, al menos con su comportamiento, contra los que le han tratado de dominar. Sin embargo esta actitud psicológica no es detectada por quienes la sufren, que intentan siempre dar explicaciones de tipo teológico o mesiánico interpretando textos de las escrituras sagradas.
La información en la sociedad sobre el tema de las sectas debe ser una labor concienzuda, basada en datos y con criterios de enseñar qué son. No hacer de las noticias un espectáculo y de la información lo mismo. Cuando por intereses de conseguir audiencia se centra el tema de las sectas en tragedias y el morbo sobre conductas anómalas de alguna, las demás se esconden en tales cortinas de humo para hacer su trabajo diario, cuyo resultado es anular la capacidad individual y social del sujeto, porque aunque esté integrado aparentemente no disfruta de su mundo y lo sufre. Con las discusiones como espectáculo, que son frecuentes en cadenas de radio y televisión, se benefician las sectas al relativizar el término «secta» y emplearlo para cualquier organización o institución, o amparando el lavado de cerebro en la libertad de quienes son mayores de edad.
Informar a los ciudadanos es la base de la libertad. Porque sólo se puede decidir algo cuando se conoce del principio al final cómo es, cómo funciona y cuáles son sus consecuencias. No se puede centrar un mensaje en un titular llamativo para atraer la atención, porque se acaba confundiendo más que aclarando a la opinión pública.

 El Parlamento Europeo aprobó una resolución sobre el problema de las sectas (28-II-1996) en la cual insta a los Estados miembros a buscar estrategias para informar sobre las sectas destructivas.

 Las sectas al descubierto by Ramiro Pinto is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-Sin obras derivadas 3.0 España License. Permissions beyond the scope of this license may be available at www.ramiropinto.es.